Jesuita y profesor famoso en la Univ. de Lovaina, legó a la posteridad obras de moral, dogmática y ascética universalmente reconocidas.
      N. en Brecht (Bélgica) el 1 oct. 1554. Cursa Humanidades y Filosofía en Lovaina. En 1572 ingresa en la Compañía de Jesús. Estudia Teología en esta última ciudad del 1572 al 74 y en Roma de 1583 al 85 bajo Belarmino y Suárez. Sus etapas de magisterio se reparten entre Douai, donde enseña Filosofía del 1574 al 81, y Lovaina, en la que imparte Teología de 1585 a 160l. Muere en esta misma ciudad el 15 en. 1623.
      Sus abras principales son: De Justitia et jure coeterisque Virtutibus Cardinalibus livri IV, Lovaina 1605, París 1606, etc. (hasta 12 ediciones en vida del autor); Quae f ides et religio sit capessenda consultatio, Amberes 1609; De gratia efficaci, decretis divinis, libertate arbitrii et praescientia Dei conditionata, Amberes 1610. Al lado de las reseñadas, podrían ser citadas, al menos, otras 17 obras importantes, de factura teológica, apologética, ascética e, incluso, científico-médica como la famosa Hygiasticon, cuya primera ed. española reza: Higiasticon o verdadero modo de conservar la salud, Lima 1744.
      En su tratado De Justitia et jure, Lesio moralista se enfrenta no sólo con las cuestiones clásicas, sino con los problemas candentes de su tiempo: las reglas justas para las operaciones de cambio y bolsa; licitud del préstamo con interés cuando resulta aplicable la noción de capital productivo, que crea el título intrínseco, etc. En el terreno de la filosofía política defiende la tesis de que el poder viene de Dios, pero reside en el pueblo, de donde deriva a cualquier forma de gobierno. Por lo que respecta al tema -crucial de su época- de la gracia y la predestinación, se adhiere a las teorías molinistas (v. MOLINA, L. DE).
      V. t.: BAYO Y BAYANISMO; BIBLIA III, 9b.